|
2- روايات تثبت رؤية النبي لله تعالى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6543 الله خلق آدم على صورته طوله ستون ذراعاً. !!!..صحيح مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4731&doc=1
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=18&SW=حظيرة#SR1 رايت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر!!!... كنز العمال جاء في كنز العمال ج1 ص228 حديث رقم 1154 الطبعة الحديثة : عن معاذ بن عفراء عن النبي صلى الله عليه (واله) وسلم قال: رايتُ ربّي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .... راجع الحديث عن ابن عباس قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في حلة خضراء في صورة شاب عليه تاج يلمع منه البصر ) ابطال التأويلات لأخبار الصفات ص135 للإمام أبي يعلى الفراء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=166#s1 النبي يرى الله !!!..الدر المنثور للسيوطي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3201&doc=2 النبي يرى الله!!! ..سنن الترمذي تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس ميزان الاعتدال - الذهبي ج 1 ص 513 ...... عن حماد ابن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين - مرفوعا : رأيت ربى بمنى على جمل أورق عليه جبّة سير أعلام النبلاء .. وفي الذهبي ج 81 ص 16 ... عن الاهوازي ، حدثنا أحمد بن علي الاطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جُبّة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=4885 الله له يد يمنى!!!..سنن الترمذي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6430
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11001
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11000
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10999
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11812&doc=6 الله له خنصر!!!..مسند احمد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6039&doc=0 الارض يوم القيامة تكون خبزة بيد الله !!!..صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5000&doc=1 الارض يوم القيامة تكون خبزة بيد الله!!!..صحيح مسلم http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=5881 الله لديه يدين يُمنى ويُسرى!!!..... سنن أبي داوود.. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11001 الله له خمسة أصابع !!!. صحيح البخاري http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=39&nAya=67 تفسير القرطبي ... والارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه .. اليد هنا تعني القدرة والملك http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=38&nAya=75 تفسير الجلالين... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي... أي توليت خلقه وهذا تشريف لآدم .. http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=38&nAya=75 تفسير القرطبي ... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي ... يقول القرطبي اليد هنا تعني القدرة كما يقال: ما لي بهذا الامر من يد . وما لي بالحمل الثقيل يدان . ويدل عليه أن الخلق لايقع إلا بالقدرة بالاجماع وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ولا للجبال الراسيات يدان ... http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/25.html راجع كلمات آل محمد حول الاية( وألارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق قال تعالى في شأن القرآن (لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )هل للقرآن يدين؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10961 الله يضع بالنار فتقول قد قد!!!..صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10989 الله يهرول!!! ..صحيح بخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11028 الله له ساق.!!!.صحيح بخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4472 الله يضع رجله بالنار فتقول قط قط!!!..صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7134 الله تعالى يضع ((قدمه)) في النار فتقول قط قط!!! ... راجع النص في البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7135 فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(( قَدَمَهُ ))عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَط!!! ..... هذا ما أورده البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10961 حديث آخر في صحيح البخاري: الله يضع قدمه في النار ثم تقول قد قد!!! http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11028 الله يقول للمؤمنين يوم القيامة: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون الساق !! فيكشف الله عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ..... !!!راجع النص في صحيح البخاري في منتصف هذه الصفحة http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=68&nAya=42&taf=KATHEER&tashkeel=0 تفسير ابن كثير... قال ابن جرير يوم يكشف عن ساق " قال عن أمر عظيم كقول الشاعر شالت الحرب عن ساق . وقال مجاهد الساق هنا تعني شدة الامر , وقال ابن عباس الساق تعني الامر وتبدوا الاعمال وكذلك رواه الضحاك .. هذه ارأء السنة القدماء http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=68&nAya=42&taf=KATHEER&tashkeel=0 تفسير الجلالين... يوم يكشف عن ساق هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء ويقال: كشفت الحرب ساقها http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=68& تفسير القرطبي... يوم يكشف عن ساق أي تكشف الشدة أو القيامة عن ساقها كقولهم شمرت الحرب عن ساقها. وقال الشاعر فتى الحرب عن ساقها . وقال الشاعر فتى الحرب إن عضت به الحرب عن ساقها http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=68&nAya=42 تفسير الطبري ... يوم يكشف عن ساق ... قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدوا عن أمر شديد http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/22.html راجع تفسير أئمة الهدى من آل محمد في تفسير قوله تعالى( يوم يكشف عن ساق ) .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6886&doc=0 الله له دار يسكن فيها ومحمد يستأذن عليه ثلاث مرات في داره!!!... تجد نص العبارة في السطر العاشر من الاسفل من صحيح البخاري, كتاب التوحيد على هذا الرابط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=3924 الله ينزل!!!..سنن الترمذي http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=5882 الله ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجب له!!! ... راجع النص في سنن أبي داوود http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3529 الله يهبط الى السماء في آخر ثلث الليل!!! ... راجع النص في مسند الامام أحمد http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3668 حديث آخر في مسند أحمد .... الله يهبط إلى السماء الدنيا في ثلث الليل الباقي ثم يفتح أبواب السماء ثم يبسط يديه!!! ... الى آخر الرواية اقرأ يامجسمة سئل ألامام الكاظم (ع) عن قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالى ينزل الى السماء الدنيا فقال: ان الله لا ينزل ولا يحتاج إلى أن ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء ، لم يبعد منه قريب ، ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الى شيء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا إله إلا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين : انه ينزل تبارك وتعالى فانما يقول ذلك من ينسبه الى نقص أو زيادة وكل متحرك محتاج الى من يحركه أو يتحرك به جل وعز عن صفته الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين » اصول الكافي ج 1| 125 http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/36.html اقرأ قول الامام جعفر الصادق عليه السلام في نفي المكان والزمان والسكون والحركة والنزول والصعود والانتقال عن الله عزوجل ... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11025 البخاري . كتاب الايمان ... عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... إنكم سترون الله عياناً !!!... إقرا هذه الصفحة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=267&doc=1 رؤية الله يوم القيامة !!!..صحيح مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11024
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11025 سترون ربكم يوم القيامة ..صحيح بخاري!!!
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2472&doc=2 رؤية الله وسوق الجنة!!..سنن الترمذي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=266&doc=1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=382&id=657 راجعوا كلام ابن تيمية المجسّم حول العرش وكيف ان الله يُجلس نبيه معه على العرش وان الله ينزل الى السماء الدنيا وان الحملة تحمل الباري وانه اذا غضب ثقل على كواهلهم (يعني رب الوهابية ثقيل الوزن) وان العرش له أطيط الرحل وله يد وعيون وغيرها من الخزعبلات.. كتاب بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية !!! قال المجسم ابن تيمية في كتاب مجموعة تفسير ص 354 و355 وتلبيس الجهمية ج1 /568 :إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سُمع له أطيط كأطيط الرحل صفات من يحمل العرش!!! http://feqh.al- islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=4105&ParagraphID=4376&Sharh=0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=432 الله يضحك!! ... تجد نص الحديث في صحيح مسلم كتاب الايمان في هذه الصفحة في آخر الحديث.. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11027 حديث آخر في البخاري.... الله يضحك!!! ... تجد الحيث في هذه الصفحة في آخر الرواية اسفل http://ibntaimiah.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&Sharh=1&DocID=8&ParagraphID=1&Diacratic=0 كلام ابن تيمية حول التجسيم: يقول ان الله يضحك وينزل الى سماء الدنيا وغيرها من الخزعبلات
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=26299&doc=6 الله يضحك!!! ..مسند احمد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3519&doc=0 الله يضحك!!!..مسند احمد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3504&doc=1 الله يضحك!!! ..صحيح بخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2899&doc=6
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6856&doc=0 الله يهرول!!.... صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6982&doc=0 صحيح البخاري ... الله يهرول!! http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4832&doc=1 صحيح مسلم.. الله يهرول!! http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4850&doc=1 صحيح مسلم..... الله يهرول!!! http://www.ibnbaz.org/last_resault.asp?hID=4452 ابن باز يثبت الهرولة لله تعالى!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1083&doc=0 الله يمل!!!..صحيح بخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=41&doc=0 الله يمل!!! ..صحيح بخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1958&doc=1 الله يمل!!!..صحيح مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1307&doc=1
http://www.muslm.net/cgi-bin/showflat.pl?Cat=&Board=bd3a7&Number=80608&page=0&view=collapsed&sb=5 الوهابية يصفون الله بالملل نقلا عن جواب لابن عثيمين!!! هلا فعلاً ان ربكم يمل ياوهابية؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=405#s1
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=526#s2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10993 الله ليس بأعور!!!..صحيح بخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=125&SW=يدلس#SR1 معظم روايات التجسيم منقولة عن ابوهريرة ولاحظ كتاب البداية والنهاية لابن كثير كيف ان ابوهريرة يدلس ولا يمييز بين حديث رسول الله وحديث كعب الاحبار اليهودي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أقوال أئمة الهدى ( ع) في تنزيه الله تعالى عن التجسيم والتشبيه . http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/fehrest.html كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه.. أطلعوا يا مسلمون على أقوال أئمة الهدى ومصابيح الدجى من آل محمد صلى الله عليه وآله في كيفية تنزيه الله تعالى عن التجسيم والتشبيه http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/9.html راجع مايقوله أئمة الشيعة عليهم السلام من توحيد الله ونفي التشبيه.... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/14.html راجع كلمة الشيخ الصدوق في عزوجل من انه ليس بجسم ولاصورة
مقاطع من خطب و ادعية أئمة الهدى ( ع) - أول الدين معرفته, وكمال معرفته التصديق به, وكمال التصديق به توحيده, وكمال توحيده الاخلاص له, وكمال الاخلاص له نفى الصفات عنه - قال باب مدينة علم رسول الله ا مام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين علي بن أ بي طالب عليه السلام: الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون, ولا يحصي نُعماءه العادّون, ولا يؤدّي حقّهُ المجتهدون , الذي لا يُدركهُ بُعد الهممْ, ولا ينالهُ غوصُ الفطنْ, الذي ليس لصفته حدّ محدود ولا نعتُ موجود ولا وقتُ معدودْ ولا أجلُ ممدودْ فمنْ وصف الله سبحانه فقدْ قرنه, ومن قرنه فقد ثنّاه ومنْ ثنّاه فقدْ جزّأه , ومن جزّأه فقد جهله, ومن جهله فقد أشار اليه , ومن أشار اليه فقد حدّهُ, ومن حدّهُ فقد عدّهُ , ومن قال فيم فقد ضمّنهُ, ومن قال علام فقد أخلى منه كائن لا عن حدث, موجود لا عن عدم , فاعل لا بمعنى الحركات والآله بصير اذ لا منظور اليه من خلقه - عن محمد ابن زيد، قال: جئت إلى الرضا عليه السلام أسأله عن التوحيد، فأملي علي: الحمد لله فاطر الاشياء إنشاء ومبتدعها ابتداء بقدرته وحكمته، لامن شئ فيبطل الاختراع، ولا لعلة فلا يصح الابتداع(2) خلق ماشاء كيف شاء، متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته، لاتضبطه العقول، ولاتبلغه الاوهام، ولاتدركه الابصار، ولا يحيط به مقدار، عجزت دونه العبارة، وكلت دونه الابصار، وضل فيه تصاريف - الصفات، احتجب بغير حجاب محجوب. واستتر بغير ستر مستور، عرف بغير رؤية ووصف بغير صورة، ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال - عن الامام الصادق عليه السلام قال: لاجسم ولاصورة، وهو مجسم الاجسام، ومصور الصور، لم يتجزء، ولم يتناه. ولم يتزايد، ولم يتناقص، لو كان كما يقول لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق، ولابين المنشئ والمنشأ، لكن هو المنشئ، فرق بين من جسمه وصوره وأنشأه إذ كان لايشبهه شئ ولايشبه هو شيئا سبحان من لايُحد، ولايوصف، ليس كمثله شئ وهو السميع ال |
